张洪源先生从事中国画创作三十余年，对中国画的传统精神和画理进行了深入研究，2000年，又负笈京城，转益多师，不断探索自己的绘画风格。他在不断地学习探索的过程中，深深感悟到要想在中国画的领域中求一方天地，除了研究绘画技巧以外，更重要的是要真正领会中国文化的精髓。他用了十余年的时间，研读了大量中国传统文化经典著作，相继出版了《庄子易读》《道德经易读》等学术著作，并在当地开堂讲学，得到了学术界的广泛关注。中国画的精髓正是中国文化思想的体现，所谓“功夫在画外”。经过长期的文化积淀和对绘画理法的探索，最终形成了自己鲜明的绘画风格，在绘画形式的背后，是关于对中国文化的哲学思考。他的作品无论山水还是人物，都体现了一种空灵的精神内涵，和喜悦的精神特质，这种精神内涵是从中国禅学思想中提炼而出。他的绘画没有固定程式化的构图，而是一画一变，但又万变不离其宗，在他的画中，有各种意想不到的面貌，或绮丽、或沉着、或冲淡、或纤秾……在他的画面中空间和时间是随意转换的，带有一种超现实主义的真实。但他并不着意于此，仿佛一切的表象都是转瞬即逝的。通过这些表象传达了画家通达、圆融、喜悦的人生体验。张洪源的绘画是建立在中国传统文化的净土中，他用娴熟的笔墨表达了当代画家对传统文化的解读和思索。
荣宝斋当代艺术馆
中国画笔墨之“玩索”
文/张洪源
“玩”字，古同“翫”字。两个字是异体同义，不存在“繁体”与“简体”的关系。“翫”字，左边为“習”；右边为“元”。“習”从“羽”从“白”，简体为“习”，是会意字，与鸟飞有关，本义为小鸟反复地试飞。右边“元”字：为大、为始。《周易·乾》彖曰：“大哉乾元，万物资始”。孔颖达疏：“元，始也。”可见“元”是宇宙万物的开始。亦可以说是根本、核心或纲领。
“索”字，义为：大绳子或大链子。亦喻万事万物之根本或纲领。譬如我们常说的探索、求索等，均指探求万事万物之根本或纲领。《易传·上传》第十一章中云：“探赜索隐，钩深致远”。
“玩索”不是“玩耍”，是“体悟探求”的意思，也就是体悟探求万事万物之根本或纲领。中国画之根本或纲领在于“思想”与“笔墨”；“精神”与“形势”的同运，心手共唱，偶必结合的自然建立。
穿云临泉
“笔墨”是一个整体，虽然无法一分为二地表现自己，但却可以一分为二地表现其他所有物象。用公式来说：笔墨=思想+载体（绢、纸等）+n笔+n墨+x水。“笔墨”是一个你中有我、我中有你混沌抽象而不可分割的整体。以看似无序的有序呈现着每个画家的修养、思想及精神形势。正是这种无序的有序撑起了创作上的一种表现秩序。这种看似无序而有序的“偶然”笔墨，在思考中“必然”而成，浑然一体。若是创作中没有了这种无序而有序的秩序，画家就会丧失对作品深刻的表现和信念，造成无序的致命伤。“笔墨”是简单的，这种简单能以一变应万变。如果它不是简单的，而是混杂无序的，就会限制画家的观察力，使其内心产生扭曲而难以跨越，把无序的有序推向无序，造成创作出来的作品无法欣赏。其实任何一次笔墨样式的图像形成，都离不开画家的思维构建，在相对的条件下产生相对的笔墨整体，以此体现其“精神”与“形势”。而这种整体没有圭臬可寻，只能相对衡量，无法使用具体的标准去对待。因为任何人都找不到它的终极标准，也无法揭示它的真相。宇宙间一切复杂均来于简洁，无论多复杂的数学问题都离不开1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这10个数字，多么变化无穷的歌曲都离不开1、2、3、4、5、6、7这7个音符。大美源于简洁，存于普遍，疏于特殊。“笔墨”也是这样的，它给了画家一种永远的探索机能，因为它每次样式的形成都不可能再生和重复，它的最高境界是模糊的，无法用语言描述、传递，只能用心灵去感悟而达到空相如一。
“笔墨”以其无序而有序的特质，涤荡着画家的心灵，震动着画家的感受力，而自身的修养决定了画家感受力的大小。有时看似无序自然的东西非常感人，能给人以无限的遐想和暗示。它那抽象的玄美，让很多画家废寝忘食，一生探索。然世间万事万物皆有其度，不可乱来。北宋大文学家苏轼在谈到他的散文写作时云：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”说的非常好！中国画创作中的“笔墨”也是这样的。行动在应当行动的时候，停止在应该停止的时候。该做时就做，该停时要停，不可放肆无度。“笔墨”充满了玄妙，它以其自然无序而有序的形势，简单描绘着一切复杂，同时也以复杂描绘着一切简单。
翠岩结宇
有句话叫“玩索而有得”，朱熹《四书章句集注》中云：“子程子曰：‘不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，‘放之则弥六合，卷之则退藏于密’，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”其实不只是“善读者玩索而有得焉”，善画者亦玩索而有得焉！
“笔墨”的根本或纲领，在于能将画家的思想、精神形成于一个多变的整体，将人为自然形式的抽象分明化。其总纲不在笔尖，而在笔的另一段。它在天赋，在本原；在儒释道，在修自身；在博大的文学修养。这种没有具体定型无序而有序的“笔墨”，在画家的思维意识的支配下，产生创作出了有精神、形势、秩序的整体画面。能够充分准确地表现宇宙中所有物象的美与丑。它的玄妙让画家们心旷神怡，浪漫无比；它的神秘魅力产生出种种不定型的朦胧美；它的高度单纯，给人以闲雅安静。很多人总想寻找圭臬把它变成一种定理，但却无法办到。故，中国画“笔墨”不可偏执一域，应究其根本或纲领而“玩索”！
作品欣赏
飞玉挂碧
近水穿林
静山觅道
空山云禅
旷然无累
依岩传真
云外崖前
云中岩下
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