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行走铺驿之古道，探寻民族之遗风

发布时间：2019-07-23 12:01:38 来源：中国创业在线网浏览量：作者：覃烨

“武陵源古铺、驿道虽已荒凉，但无法尘封历史文化沉淀的馨香。古树、古桥、古屋，尤其是脍炙人口的民间故事和神话传说，无不凸现出土家儿女的淳朴豪爽，勤劳勇敢，智慧聪颖，折射出祖祖辈辈现实生活的厚实经营和对美好事物的追求和向往”。专家考察团成员覃烨激动的说。
张家界古驿道起源夏商，形成于秦汉，完善于元明，延续于建国80年代。它与整个西南官道相接贯通，融为一体。历史幽久，文化丰厚。今年7月中旬，张家界市非物质文化遗产研究与保护促进会组织专家考察团对武陵源区古铺驿文化进行了为期一周的考察。所见所闻，让考察团惊叹不已。

独特罕见的民族文化遗产，鲜活动人的民间故事与传说

红岩屋的故事，白果树的神话，马援的传说，琵琶溪上的古桥、庙塆组的古屋……以其独特韵律和魅力令人心肠回荡，激越飞扬。
红岩屋的故事。红岩屋坐落在武陵源区中胡乡野鸡铺村的一座大山之中，据野鸡铺村中心约8公里。

红岩屋位于武陵源区中湖乡政府东8公里的八仙山。这里是尚未开发的景区。

据当地百姓讲述，清末民初年间，有一位村民，姓代，名万卷，居住在野鸡铺白鹤组。其妻姓李，李氏智力较为低下，但为人憨厚，淳朴勤劳。一天，李氏清早来到红岩屋扯（打）猪草，中午之时正待背上满满的猪草回至家中，突然间，飞来一只老鹰在其头顶天空盘旋，并对其俯视眈眈。李氏弯腰随手捡起地面上的一块小石块向老鹰抛掷而去。老鹰飞走后，李氏发觉地面上的许多小石块与抛掷的形状一样，光滑闪亮，甚是好奇，于是便拾起一块带回家中。丈夫代万卷看后，发觉是金石块（有的说是银块），大喜。乘当天天黑之后，代万卷和其妻李氏将红岩屋的所有金块搬运回家中。从此，代家便成了当地富首。代万卷富裕后，总觉得应把所得的财物分给本村的穷苦百姓，但又不便于直白他人，于是就在当地大行善举，修路架桥，开铺设店，为穷人免费提供住宿就餐。从此，方圆百里，百姓往来行走便捷，庙会赶集有地可聚可投。铺驿文化日渐繁荣，染铺、烟铺、食铺、铁匠铺等集市繁荣昌盛，可以说，代万卷的善举为野鸡铺的经济发展和文化的勃兴发挥了重大作用。
代万卷的善举之事也不胫而走，在当地广为流传。代家子孙和当地百姓为了纪念他，为之树碑立传，以其为行善之事，心系他人的楷模。
庙塆古建筑物。位于锣鼓塔街道张家界村琵琶溪中段岸的庙塆，有一幢古老的木制结构的建筑物，建筑面积约1000多平方米，建筑独特，工艺精细，为典型的土家建筑之风格。现虽已摇摇欲坠、陈旧破烂，但从整个残存的架构和留下的遗迹中，无不凸现出深厚的历史文化沉淀。堂屋正中的的神龛，高大富丽，屋檐挑角，屋柱木窗的雕刻，别致细腻，大门角墩池沿石条，凤凰图案活灵活现等等，令人耳目一新，惊叹不已。就整体建筑图案来看，只有凤凰之图形，按当时封建社会制度，凤是女性的标志，标志凤凰图案的建筑物只能是女性居住，故此建筑园地应为当时女士所居，据考古专家王正鹏教授推论分析，应是北宋时期修建，并为北宋皇后李氏（987年——1030年）故居。

庙湾组张家老屋的古神龛。

老屋的双层窗户。

张家老屋侧面吊脚楼。

神龛上的凤凰图案。

北宋时期赵恒称帝，同时立刘娥和李兰惠为贵妃。因刘氏急于想当皇后，但又无生育能力，便联手太监将李氏生的儿子调换，并用“狸猫”之说诽谤李氏，赵恒帝听信谎言，一怒之下将李兰惠打入冷宫。后李氏在一宫女的保护下逃出皇宫出走，并隐居于风景优美的张家界村。后来人们把这一地方取名为庙塆。据传说，包公略闻“狸猫换太子”之事后，亲自来到李兰惠住地审查“调换”疑案，并将李氏接回开封府。这就是有名的“狸猫换太子”故事的出处。
千年白果树。张家界村琵琶溪下游之岸，有一颗引人注目硕大挺拔、枝繁叶茂的千年古树，当地人称为白果树，书名银杏树。树高近100米，树干围约10米，全树覆盖地面为720多平方米，正因为这棵古树硕大独特，这个地方取名为树角组。

千年白果树，西兰卡普原生地。

这里很久很久以前有位叫西兰卡普的土家姑娘长得十分亮丽且极聪颖，心灵手巧，善于织锦绣花。当她把山里的百花都绣完后，总觉美中不足。一天深夜她随意打开闺房中的木窗，突然发现对面山坡上有颗大树，茂密的树枝上绽开着亮晶晶的鲜花，天亮后，花儿消失。“若将此花绣在被盖手帕等物之上，那就完美无缺了”。她想着想着，决心将大树上的鲜花探个究竟。于是她每天夜深之后，就偷偷地溜出闺房走出家中大院，爬上大树全神贯注观看夜花，并将花的形状绣于织锦上面。，她的嫂嫂和左右邻居觉得西兰行动诡异，久而久之，便在其哥哥面前谗言，说三道四。西兰哥哥听后，十分恼怒，乘西兰上树观花时，悄悄地把放在树下的木梯搬走。西兰下树时不幸跌死。待到天亮时，人们来到西兰的闺房，看到她在织锦上绣的无数朵白果花，便明白了一切，十分后悔，哥哥更是捶胸顿足，懊悔不已。后来，这里的土家妇女们都学着织西兰卡普，表示和西兰在一起，表达对她无限的思念。现在西兰卡普的花纹图案大多是白果之花形态。
白沙井的传说。黄石寨后山之腰，有一山泉，泉中多为细粒白沙，搅之不浊，一年四季泉水清澈见底，故名：“白沙井”。泉中之小冰凉爽口，饮之，血脉畅通，神情爽朗。

白沙井—土家情歌“冷水泡茶慢慢浓”原生地。

传说，过去曾有一对恋人，因情郎家境贫寒，情女父母反对自家宝贝女儿与之相好，故两位情人私奔出走。不知不觉两人行至“白沙井”旁，歇坐于此，倾诉衷肠。饥渴之际拿起井边的小土碗，盛满泉水，放之茶叶，碗中泉水渐渐变成了浓浓香茶。二人饮后，心旷神怡，灵感顿现，心随情动，脱口而出：“韭菜开花细绒绒，有心恋郎莫怕穷，只要二人情义好，冷水泡茶慢慢浓。”歌声飞扬激越，回荡山野。后来，这首歌词不胫而走，成为湘西儿女喜爱的经典民歌。
红岩屋的故事。即真实又奇异，从故事描述中，不仅找到了代万卷意外拾金成为当地富首的源头，更重要的是从代万卷行善举的行为中，体现了张家界土家儿女想他人之想，为他人所为，相互关爱的秉性和风格。庙塆古建筑物的发现，挖掘出了北宋时期李兰惠逃难隐居的历史故事，牵引出“狸猫换太子”疑案的历史场所，同时还体现了土家建筑的独特风格和历史文化的幽久。千年古树的民间传说，道出了张家界土家织锦西兰卡普的来源，描述了土家妇女对美的执着追求和向往。白沙井“冷水泡茶慢慢浓”民歌经典之作，反映了张家界土族民歌创作艺术源泉和独特的艺术风格，展示了土家儿女质朴的的爱情和对现实生活封建礼教束缚反搏和抗争的精神……一个个古朴而又鲜活的故事、传说，不仅让人深感张家界地区历史幽久和文化的深厚，还让人们感知到这片神奇的土地上土家儿女智慧聪颖和博大心怀。7月27日至7月28日张家界市非遗专家对野鸡铺至张家界村铺驿路段实地考察中，挖掘和收集到的这些历史资料十分珍贵。实属罕见，对研究地域经济和历史文化具有重要的历史价值，对弘扬民族文化，拓展现有的经济渠道和未来的发展有着十分重要的启迪作用和现实意义。

重塑古铺驿文化之村，打造访古探幽文化之旅

中湖乡野鸡铺村位于张家界市核心景区袁家界出入口边缘，山清水秀，地理位置独特，铺驿历史幽久，文化积淀丰厚。据相关专家考证，野鸡铺驿道是1930年以前通往黄家铺＜插旗峪处＞，通往大庸县，慈利县江县，通往桑植县的唯一通关驿道。全长约9km，道宽约1.5米，道路为纯石材条石，方石构成，外沿和内墙石高约2米，随地势构建。

野鸡铺通往龙凤庵的古驿道。

探访古驿道，远眺袁家界风光。

野鸡铺古驿道是张家界市境内保存最完整的人类砌石堆垒驿道，具有十分珍贵的人文历史价值。

夏商时期这里的人类文明就已经十分发达，驿站驿道已初现雏形，经两周两汉和唐宋元明清历代修善，逐渐完善。野鸡铺驿道是西通大庸、东连慈利的重要驿道，目前为张家界境内保存最完整的一段人类砌石堆垒驿道。具有十分珍贵罕见的人文历史价值。从现存的建筑石材上的雕刻花纹及风化程度，结合地方故事和文献及铭文等来看，野鸡铺驿站在唐代758年得以重修，古铺文化和经济日渐勃兴，至明清时期，祭祀用的香纸制作铺，依水而建的碾子铺，用于生产生活工具制作的铁匠铺，歇脚休闲的烟铺，吃饭住宿的店铺等弥漫古村。由此可见，野鸡铺昔日商业之发达，各类人群往来之多，人气之旺盛。红岩屋的传说正式当时经济繁荣的一个缩影。
张家界街道位于核心景区黄石寨和金鞭溪出入口的边缘，群峰林立，依山傍水，既是过去与野鸡铺来往的唯一通道，又是核心景区的重要窗口。现存古树、古桥、古建筑物较多且年代久远，风格独特，与之相关的传说和故事甚多，文化沉淀丰厚。尤其是北宋时期李兰惠故事之说，十分神秘，历史韵味颇浓。庙塆组的千年白果树西兰卡普的传说，不仅可探寻土家织锦西兰卡普的起源，还可探幽古村庄幽久的历史文化。古树是无声的诗，是年代的标志和见证。
以野鸡铺的铺店、古街道、古建筑物为蓝本，重塑野鸡铺昔日的风貌。在原有的遗址上修缮或重建碾子铺，铁匠铺，纸铺等独具特色的古铺店，以红岩屋藏金为影子舒展代万卷在当地大兴善事的故事彰显土家儿女的豪爽气度和优良的民风名俗，弘扬民族传统文化并结合当地独具的地理位置打造吸人眼球的古文化村。以张家界村的千年古树西兰卡普传说为依托，修建西兰卡普制作的体验馆和培训基地，即可传承手工技艺又可制作旅游产品，还可以让游客观光、体验、探寻。将古树、古桥加于保护和修整，以此为中心，变古建为探索民族文化之源和当下文化交流场所。同时将野鸡铺至张家界村之间的古驿道修缮复苏，这不仅成为张家界地区一道亮丽的风景，还将成为游客进出核心景区，休闲、休息、观赏民风民俗，探幽民族文化等最佳场地。古驿道上记录着古代的流连往事。
总之，充分挖掘古铺驿文化的历史渊源，寻找历史之“根”，追溯民族精神之“魂”。同时结合振兴农村经济，建设社会主义新农村，打造各具特色的驿道、驿站、民族文化村庄多元文化线路，不仅可以丰富张家界文化旅游的内涵。还可以推动当地的经济协调发展，为百姓的生活居住环境带来更多更多的福祉。
山水自然景观是旅游之“躯”，文化积淀方为旅游之“魂”，“躯”可消失，而“魂”却永存。
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责任编辑：祥云

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